حجت الهی
هشام بن سالم گويد : من با محمّد بن نعمان صاحب طاق پس از وفات حضرت صادق عليه السّلام در مدينه بوديم و روزى با گروهى از مردم در منزل عبد اللَّه بن جعفر گرد آمده بوديم ، و در باره زكاة از وى پرسش ميكرديم ، عبد اللَّه گفت : در هر دويست درهم پنج درهم زكاة است، گفتم: در صد درهم چه مقدار است؟ جواب داد: دو درهم و نصف درهم.
در اين هنگام با حيرت و درماندگى از منزل او بيرون شديم، و نميدانستيم به كجا برويم، آيا رو به مرجئه، و يا قدريه، يا معتزله و يا خوارج و يا زيديه برويم، در اين هنگام كه متحير بوديم، ناگهان پيرمردى كه با وى آشنا نبوديم بطرف ما آمد و اشاره كرد كه نزد او برويم.
ما از اين جريان واهمه كرديم مبادا اين مرد جاسوس باشد، زيرا بعد از وفات حضرت صادق عليه السّلام در مدينه جاسوسان زيادى بودند كه می خواستند بفهمند مردم پس از وفات آن حضرت بطرف چه كسى خواهند رفت تا گردن او را بزنند، لذا من ترسيدم مبادا اين مرد از آن جاسوسان باشد.
در اين هنگام به احول گفتم: از من دور شو و من از اين جريان ميترسم، وى اكنون مرا احضار ميكند، و با شما كارى ندارد و او هم مقدارى از من دور شد، من دنبال
پيرمرد به راه افتادم و چاره از خلاصى او نداشتم، پيرمرد مرا برد تا در خانه حضرت موسى ابن جعفر عليهما السّلام رسانيد، و سپس مرا تنها گذاشت ناگهان خادمى رسيد و گفت: خداوند شما را رحمت كند وارد منزل شويد، من وارد شدم و حضرت موسى بن جعفر عليهما السّلام قبل از اينكه با وى سخن بگويم، فرمود:
نه به طرف مرجئه، و نه بطرف قدريه، و نه زيديه، و نه خوارج، عرض كردم: قربانت گردم پدرت وفات كرد؟ فرمود: آرى، گفتم: پس امام بعد از وى كيست؟
فرمود: بزودى خداوند تو را به امام بعد از وى هدايت خواهد كرد، عرض كردم: برادرت عبد اللَّه خيال ميكند وى پس از پدرش امام است فرمود: عبد اللَّه كارى ميكند كه خداوند پرستش نگردد، بار ديگر عرض كردم: امام ما اكنون كيست؟ فرمود:
خداوند تو را به او خواهد رسانيد، عرض كردم شما امام هستى؟ فرمود: من اين را نخواهم گفت.
راوى گويد: من فهميدم در طرز سؤال اشتباه كرده ام، گفتم: قربانت گردم، آيا امامى بر شما حاكم است؟ فرمود: من تحت نظر امام ديگرى نيستم، در اين هنگام عظمت و هيبت او در دلم راه پيدا كرد، گفتم: قربانت گردم اينك از شما می پرسم همان گونه كه از پدرت می پرسيدم فرمود: بپرس و ليكن انتشار نده، اگر مطالب را در بين مردم آشكار كنى خطر كشته شدن هست.
گويد: از وى مسائلى را پرسيدم و او را مانند دريائى بی پايان يافتم، پس از اين عرض كردم: قربانت گردم شيعيان پدرت هم اكنون متحير و سرگشته اند اجازه ميدهيد جريان را به آنان برسانم و آنها را به طرف شما دعوت كنم؟ و ليكن شما از من پيمان ميگيرى كه اين مطالب را در جاى ديگرى اظهار نكنم.
فرمود: اگر افرادى را ديدى كه مورد اعتماد و محل اطمينان هستند جريان را به آنان اطلاع بده و از آنان عهد و ميثاق بگير تا اين مطالب را علنى نكنند كه خطر كشته شدن در بين هست، حضرت در اين هنگام بسوى خود اشاره كرد يعني سر مرا خواهند بريد.
راوى گويد: من از خدمت آن جناب بيرون شدم و جريان را به ابو جعفر احول گفتم، و پس از اين با زراره و ابو بصير ملاقات كرديم و آنان را هم از قضيه مطلع كرديم و آنها خودشان نزد امام عليه السّلام رفت و مطالب را از خود آن جناب استماع كردند و به امامتش عقيده پيدا نمودند، و سپس جريان را به مردم رسانيديم و مردم دسته دسته به خانه او ميرفتند مگر گروهى كه با عمار ساباطى بودند، و عبد اللَّه هم در خانه اش نشسته و جز اندكى از مردم، كسى با وى رفت و آمد نداشت. زندگانی چهارده معصوم (ع) صفحه 407
نشانههای امامت
ابو بصير گويد: به حضرت ابو الحسن موسى عرض كردم : جانم فدايت گردد به چه چيز می شود امام را شناخت ؟ فرمود : به چند چيز ميتوان امام را شناخت اول اينكه بايد پدرش او را معرفى كند، تا مردم بدانند وى از طرف خدا حجت است دوم اينكه از هر چه بپرسند پاسخ دهد، سوم اينكه از امور آينده اطلاع دهد، چهارم اينكه با مردم به هر زبانى سخن گويد.
پس از اين فرمود: اى ابو محمد من اكنون قبل از اينكه از جاى خود حركت كنى، علامتى را به شما نشان خواهم داد، مدتى نگذشت كه يكنفر از اهل خراسان خدمت آن جناب رسيد و با زبان عربى به گفتگو پرداخت، ليكن حضرت موسى بن جعفر با زبان فارسى جواب او را داد، مرد خراسانى عرض كرد: به خداوند سوگند من از اين جهت با شما فارسى سخن نگفتم كه خيال ميكردم شما فارسى نميدانيد.
حضرت فرمود: سبحان اللَّه! اگر من قادر نباشم جواب تو را بدهم پس چه فضيلتى بر شما دارم، سپس فرمودند: اى ابو محمد امام هيچ كلامى بر وى مخفى نخواهد بود و با همه مردم سخن ميگويد، و گفتار پرندگان را ميداند، و با هر ذى روحى ميتواند تكلم كند. زندگانی چهارده معصوم (ع) صفحه 412
محافظت از جان شیعه
ابن سيار گويد : هارون رشيد براى على بن يقطين جامه فرستاد كه در ميان آنها دراعه اى از خز كه مخصوص پادشاهان بود وجود داشت، على بن يقطين اين لباس گرانبها را با مقدارى اموال ديگر كه از خمس مالش بود خدمت موسى بن جعفر عليهما السّلام فرستاد، هنگامى كه اين هدايا را خدمت آن جناب بردند وى پولها را با لباسها قبول كرد و ليكن دراعه را پس فرستاد، و براى على بن يقطين سفارش كرد كه اين دراعه را نزد خود محفوظ بدار كه روزى به آن نيازمند خواهى شد.
على بن يقطين از اين قضيه به شك افتاد و نفهميد جريان دراعه از چه قرار است پس از چند روز كه از اين قضيه گذشت على بن يقطين بيكى از غلامانش خشمگين شد و او را از خدمتش بيرون كرد، غلام فورا نزد هارون رفت و از وى سعايت كرد.
غلام به هارون گفت: على بن يقطين به امامت موسى بن جعفر معتقد است، و همواره خمس مالش را براى وى ميفرستد، و اكنون دراعه امير المؤمنين را براى موسى ابن جعفر فرستاده است، هارون از اين موضوع بسيار خشمگين شد و گفت: من اينك اسرار اين قضيه را فاش خواهم ساخت.
هارون امر كرد على بن يقطين را احضار كردند، هنگامى كه وى در مقابل هارون ايستاد گفت : دراعه اى را كه بتو هديه كردم در كجا است؟ گفت: دراعه اكنون در
منزلم در ميان صندوق مخصوصى قرار دارد و او را معطر كرده و مانند گوهر گرانبهائى محفوظ ميدارم و هر روز بعنوان تبرك بر وى نگاه ميكنم و بار ديگر در جاى خودش قرار ميدهم.
هارون گفت: بفرست بياورند، على بن يقطين يكى از خدمتكارانش را فرستادند و گفتند: اكنون برويد و فلان صندوق را كه در فلان اطاق است باز كنيد و دراعه را بياوريد، غلام رفت و بلافاصله دراعه را آورد و در مقابل هارون گذاشت، هنگامى كه هارون بر دراعه نگريست ديد همان دراعه ايست كه خودش به على بن يقطين هديه كرده است هارون در اين هنگام به خشم آمد، و امر كرد دراعه را باز به جاى اولش مراجعت دادند، و به على بن يقطين گفت: اينك برويد راحت باشيد پس از اين گفتار هيچ كس را در باره تو قبول نخواهم كرد، و امر كرد مقدارى جوائز به على بن يقطين دادند، و مرد ساعى را هم هزار تازيانه بزنند، و چون پانصد تازيانه بر وى زدند از دنيا رفت. زندگانی چهارده معصوم (ع) صفحه 410
محمد بن فضل گويد : در بين اماميه اختلاف پيدا شد كه آيا مسح پاها در وضوء از سر انگشتان تا كعبين است ، و يا از كعبين تا سر انگشتان ميباشد، على بن يقطين براى موسى بن جعفر نوشتند و گفتند: قربانت گردم، اصحاب ما در مسح رجلين اختلاف پيدا كرده اند، اكنون مايل هستم راه درست را بمن نشان دهى تا عمل كنم.
موسى بن جعفر عليهما السّلام در جواب او فرمودند : من از مقصود تو مطلع شدم، اينك همان طور كه دستور ميدهم عمل كنيد، ابتداء سه مرتبه مضمضه كن و سپس سه مرتبه استنشاق كن و صورتت را سه مرتبه آب بريز، و به محاسن خود دست بكش و دستها را از سر انگشتان تا مرفق بشوئيد و همه سرت هم مسح بكش، و باطن و ظاهر گوشت را هم مسح كن و پاهايت را نيز تا كعبين بشوى و در اين دستورى كه ميدهم مخالفت نكن هنگامى كه نامه موسى بن جعفر به على بن يقطين رسيد از مضمون نامه تعجب كرد، زيرا اين دستورات مخالف مذهب شيعه است، و ليكن با خود گفت: مولاى من داناتر است به آن چه كه فرموده، و من اكنون با فرمان او مخالفت نخواهم كرد، و همواره به اين طرز وضوء ميگرفت.
راوى گويد: بار ديگر از على بن يقطين به هارون سعايت شد كه وى رافضى (شیعه) است و با تو مخالف است، هارون به يكى از نزديكانش گفت: در باره على بن يقطين گفتگو زياد است و او را برفض متهم ميكنند و ليكن من مكرر وى را آزمايش كرده ام و در باره او چيزى مشاهده ننموده ام.
در اين هنگام به هارون گفته شد كه رافضيان (شیعیان) در امر وضوء با ساير مسلمين اختلاف دارند، آنان در وضوء پاهاى خود را نميشويند، اينك ممكن است در اين باره او را آزمايش كنيد، و اين بايد در محلى انجام گيرد كه وى از قضيه مطلع نباشد، يكى از روزها هارون وى را بكارهائى مشغول كرد تا آنگاه كه هنگام نماز داخل شد، على بن يقطين براى وضوء به محل خلوتى ميرفت و در آنجا وضوء ميگرفت و خود را براى نماز آماده ميكرد.
هارون الرشيد قبل از اينكه على بن يقطين براى وضوء بيرون شود، داخل آن محل شد و در گوشه اى مخفى شد و از سوراخى داخل حياط را تحت نظر گرفت، على ابن يقطين بدون اينكه مطلع باشد كسى ناظر اوست وارد حياط مخصوص شد و با طريق هر روزه وضوء گرفت، در اين هنگام هارون نتوانست خوددارى كند و از مخفی گاه بيرون شد و گفت: دروغ ميگويند آنانى كه تو را برفض ( شیعه بودن ) متهم ميكنند، من ديگر گفتار ساعيان را در اين باره قبول نخواهم كرد، پس از اين جريان عزت و محبوبيت على بن يقطين زياد شد و هارون بر كرامت وى افزود.
بعد از اين جريان از طرف موسى بن جعفر عليهما السّلام نامه اى رسيد و على بن يقطين را امر كرد مانند شيعيان وضوء بگيرد، و فرمود: چون از جانت بيم داشتم لذا تو را دستور دادم اين طرز وضوء بگيرى. زندگانی چهارده معصوم (ع) صفحه 411
http://www.ahadith.ir/fa/ahadith/ahadith-14masoom-a/8-e-moosakazem-a/78-1390-08-20-16-45-45.html